第一會議室 《是誰在講怎樣的傳統生態知識？：一個有關於原住民知識生產與研究倫理的探討》

林益仁(organizer)（靜宜大學生態學系)、陳文彬、Lahuy Icyeh、比令‧亞布

與談人：謝世忠(台大人類系)

本論壇的出發點在於深思原住民傳統生態知識(Indigenous Traditional Ecological Knowledge)生產背後有關於研究者與被研究者之間研究倫理與知識擁有權利的互動關係。近年來，原住民傳統生態知識在國際間越來越受到重視，主要是自然保育思潮的興起以及原住民生態知識在生物科技搜尋原料與用途上顯現出它的有效性的緣故。於是，原住民傳統生態知識的探究也就成為炙手可熱的議題，由於知識取得的手段不一，這種趨勢隨後更引發了原住民族的不滿與抗議，甚至稱之為生物知識的「海盜」，這個爭論與對立在國際民族生物學會(International Society of Ethnobiology)也曾上演過，於是在2006年該學會通過高標準的「研究倫理守則」(Code of Ethics)，強制要求所有學會成員遵守。請看以下網站：http://ise.arts.ubc.ca/ 。在台灣，近來這股潮流也因為2000年陳水扁總統的「新伙伴關係」原住民政策而加溫。計劃如原住民傳統領域以及原住民生物誌的調查都涉及到深層的原住民傳統知識，而這些由官方推動的計畫也引起程度不一的疑慮與權利考量。尤其是原住民部落也發出到底是誰的知識？誰有權利來擁有與利用這些知識的質疑？等問題最值得深思。

本論壇透過一部宣稱由在地泰雅族部落族人參與演出，同時部落居民參與搭建古部落場景，純然用泰雅語演出的劇情紀錄片「泰雅千年」，主要是要傳達泰雅族傳統的生態知識，但是導演、編劇與製作卻是漢人的身分。透過這樣複雜的知識生產網絡且是現代科技的呈現方式來探討究竟是誰在講怎樣的知識這個嚴肅的主題，同時也反省研究倫理的相關問題。本論壇發表論文的報告者包括本片的導演、製片、演員(同時也是以此議題做為論文的研究生)以及紀錄整個拍片過程的另一位導演，同時具備泰雅族身分。以下是報告者：

陳文彬：漢人導演，對於「泰雅千年」介紹原住民傳統生態知識的基本拍攝態度
林益仁：製片之ㄧ，「泰雅千年」知識生產的多音性，以及一些研究倫理的考量
Lahuy Icyeh：是誰在講怎樣的知識－一個在地部落居民的觀點
比令‧亞布：再現傳統泰雅族生態知識－一個泰雅族紀錄片工作者的觀點

在論壇中，我們將儘量採取開放與批判的角度，透過「泰雅千年」這部影片來探討原住民知識生產有關於權利與研究倫理的諸般議題。