2021年09月13日
【學會公告】2021臺灣人類學與民族學學會年會-大會議程(9/18更新)
本年度會議將以線上形式進行
【學會公告】2021臺灣人類學與民族學學會年會-大會手冊電子版(09.15版本)
最新議程公告以本頁頁面為主(0918更新)
臺灣人類學與民族學學會2021年會議議程
9/25(六)
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09:00 |
線上會議室開放 |
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1-A-1 |
1-B-1 |
1-C-1_ |
1-D-1 |
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09:20-11:20 場次 |
(論壇)在可能與真實之間：關於希望的政治經濟之條件、實作、情感與視域 |
當代時景 |
想像人類學的跨領域對話 |
(論壇)離返之間：原住民原鄉、都會離返之間文化資產的揉雜形貌 |
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11:50-12:30 |
臺灣人類學與民族學學會會員大會 Plenary Session |
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1-A-2 |
1-B-2 |
1-C-2 |
1-D-2 |
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13:00-14:30 |
(論壇)能源與臺灣社會：跨學科的多重視角 |
疫病、巫醫與儀式：重思人與多物種的泛靈關係（Ｉ） |
社會變遷下的宗教發展 |
人類學與跨領域的對話 |
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14:30-14:50 |
換場休息Break (20 min) |
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1-A-3 |
1-B-3 |
1-C-3 |
1-D-3 |
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14:50-16:20 |
水的延伸：農漁、基建及科技業的物質研究 |
疫病、巫醫與儀式：重思人與多物種的泛靈關係（II） |
東臺灣感官民族誌研究的主旋律與弦外之音 |
「文明」視閾下的「自然聖境」 與「宗教聖境」 |
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16:20-16:40 |
換場休息 Break (20 min) |
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1-A-4 |
1-B-4 |
1-C-4 |
1-D-4 |
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16:40-18:10 |
Shaping Enclaves: Mobility, Sovereignty, and Exception in Capitalist Frontiers |
(論壇)「面對異溫層：臺灣大眾人類學的新方向」 |
聽損與聾人社群的日常、新日常和不確定性 |
族群文化與都會 |
9/26(日)
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08:40 |
線上會議室開放 |
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2-A-1 |
2-B-1 |
2-C-1 |
2-D-1 |
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09:00-10:30 |
(論壇)挑戰、跨越、啟發︰疫情衝擊下中國民族誌的研究展望與反思 |
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地名、植物與巫醫：原住民知識體系的建構 |
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10:30-10:40 |
換場休息Break (20 min) |
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2-A-2 |
2-B-2 |
2-C-2 |
2-D-2 |
2-E-2 |
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10:40-12:10 |
當代原住民的疲倦、焦慮與基進的希望 |
痛苦與希望的共同體：臺灣與北美香港離散社群的民族誌觀察 |
人類學家的社會實踐（計畫）：管理、執行與審查 |
親屬、關係與結群：中國西南少數民族社會關係與多元地方性 |
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12:15-13:15 |
「科技部人類學及族群研究學門計畫申請案說明會」（召集人：劉紹華） |
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2-A-3 |
2-B-3 |
2-C-3 |
2-D-3 |
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13:20-14:50 |
歷史、集體記憶與族群關係：原住民地方文化館展覽[中的新提問 |
疫情之下的東南亞與臺灣離散人群之民族誌研究經驗與反思 |
(論壇)未來的復返？想像一種原住民未來主義 |
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14:50-15:00 |
換場休息Break (10 min) |
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2-A-4 |
2-B-4 |
2-C-4 |
2-D-4 |
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15:00-16:30 |
從菜市場到餐桌的飲食新日常 |
嶄新的傳統與流動的現代：從物質文化與博物館領域觀點來看社會與文化再生產中關鍵的「物」（I） |
以原住民族文化實踐為主的新族群關係 |
性別、勞動與敘事 |
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16:30-16:50 |
換場休息Break (20 min) |
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2-A-5 |
2-B-5 |
2-C-5 |
2-D-5 |
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16:50-18:20 |
觀看與體會之道：從田野方法到民族誌形式的實驗 |
嶄新的傳統與流動的現代：從物質文化與博物館領域觀點來看社會與文化再生產中關鍵的「物」（II） |
社群媒體文化實踐的多重面向與疫情新日常 |
田野中的新族群關係 |
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9/25(六)
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
與談人 |
職稱 |
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1-A-1 |
在可能與真實之間：關於希望的政治經濟之條件、實作、情感與視域 |
鄭瑋寧 |
容邵武 |
中央研究院民族學研究所副研究員 |
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郭佩宜 |
中央研究院民族學研究所副研究員 |
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林開世 |
國立臺灣大學人類學系副教授 |
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鄭瑋寧 |
中央研究院民族學研究所副研究員 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-B-1 |
當代時景 |
呂欣怡 |
陳如珍 |
厭世代的音樂與反叛：在時間中打破「未來」 |
論文作者互評
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方怡潔 |
時間岔/差：新時間性下的青年「時景」與不平等的青春 |
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林靖修 |
山中歲月、契約時間和歷史詮釋所共構的時空：試論拉庫拉庫溪布農族舊社石板屋修復的時間感與工作節奏 |
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林文玲 |
同時不共代的道路時間景觀 |
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張怡婷 |
都市海岸過程中的之國家開發與在地抵抗 - 以德勒茲與瓜達西之「條理 vs平滑」概念為視角 |
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呂欣怡 |
時間技術的衝突：離岸風電開發過程中的漁業爭議 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-C-1 |
想像人類學的跨領域對話 |
李威宜 |
沈秀華 |
金門：前線與邊緣的邊境想像 |
本場次採互評討論形式
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簡美玲 |
雲貴高地Hmub 人村寨的土地誌：想像、敘事與界限 |
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陳芷凡 |
泰雅巨人傳說的敘事衍繹與文化想像 |
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趙慧瑩 |
頂尖「廢物」：非典型名校生的青春與主體想像 |
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李威宜 |
社會主體想像：檳城遺產想像實驗民族誌的書寫策略 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
與談人 |
職稱 |
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1-D-1 |
離返之間：原住民原鄉、都會離返之間文化資產的揉雜形貌 |
賴淑娟 |
林素珍 |
國立東華大學族群關係與文化學系副教授 |
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葉秀燕 |
國立東華大學族群關係與文化學系教授 |
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林俊偉 |
國立東華大學民族語言與傳播學系助理教授 |
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羅中峰 |
佛光大學文化資產與創意學系副教授 |
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陳毅峰 |
國立東華大學民族事務與發展學系副教授 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
與談人 |
職稱 |
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1-A-2 |
能源與臺灣社會：跨學科的多重視角 |
吳明仁 呂欣怡 |
呂采穎 |
Maastricht University 歷史系博士候選人 |
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賴慧玲 |
科技部人文及社會科學研究中心博士級研究人員 |
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黃慧慈 |
國立臺灣大學風險社會與政策研究中心博士後研究員 |
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莊妙慈 |
新北庶民發電合作社 / 蘆荻社區文化中心理事 / 執行長 |
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吳明仁 |
中央研究院民族學研究所博士後 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-B-2 |
疫病、巫醫與儀式：重思人與多物種的泛靈關係（Ｉ） |
劉璧榛 |
胡台麗 |
排灣女巫師對輕微、嚴重、以及被神靈愛上疾病的治療 |
黃淑莉 簡美玲 蔡友月
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劉璧榛 |
找回植物/生態與靈/人的關係：葛瑪蘭族除瘟儀式中的蘆竹 |
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巴奈．母路 |
阿美族治病儀式：patebu (尋靈祭） |
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包惠玲 |
Quway（黃藤）與pakingecen（阻擋）：排灣土坂阻擋ljayal 巫儀為例 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-C-2 |
社會變遷下的宗教發展 |
黃季平 國立政治大學民族學系副教授 |
張仰賢 政大民族學系博士生 |
烏來泰雅族基督徒的夢境敘事研究 |
本panel 以互為評論的方式進行，由林容瑋負責聯繫相關事宜。
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許素芬 政大民族學系博士生 |
排灣族Maljeveq 五年祭iyaqu 祭歌的內容與演唱限制 |
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鄭涵 政大民族學系博士生 |
展留苗村泛靈信仰及其變遷探討 |
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林容瑋 政大民族學系博士生 |
五結鄉發展歷程中凝聚的無主孤魂信仰網絡 |
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張英進 政大民族學系博士生 |
道教對越南高臺教的影響 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 | 評論人 |
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1-D-2 |
人類學與跨領域的對話 |
鄭肇祺 |
宋世祥
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當人類學教育不以培養人類學家為目標～中山大學人類學課程的經驗 |
鄭肇祺 宋世祥 |
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謝竹雯 |
「敬我們的友誼」：在日美軍基地開放日之民族誌研究 | ||||
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Eric Karchmer |
Tinkering for a Better Future: Using Chinese Medicine to Heal Modern Imbalances |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-A-3 |
水的延伸：農漁、基建及科技業的物質研究 |
鄭肇祺 |
莊雅仲 |
液態竹科 |
余舜德
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蔡晏霖 |
巡/尋田水：深歷史與濕技術 |
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鄭肇祺 |
養土：水產養殖的「多於濕」本體論 |
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楊柏賢 |
海陸韻律：高雄西南海岸的泥沙、疏浚與跨物種互動 |
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謝一誼 |
粉粉的，柴柴的：豬肉的潮濕質感，溫度，與冷鏈 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-B-3 |
疫病、巫醫與儀式：重思人與多物種的泛靈關係（II） |
劉璧榛 |
胡凱珣(Husung Taikulu dun) |
當代海端鄉布農族situhu 治病儀式／技術 |
日宏煜 蔡友月
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盧浩元 |
送貓靈：談太魯閣族與其他物種「靈」的關係 |
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王梅霞 |
從叢林到都市︰當代哥倫比亞Yagé 儀式的探討 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-C-3 |
東臺灣感官民族誌研究的主旋律與弦外之音 |
林靖修 |
麥菁菁 |
靜止中的流動：中爪哇日惹宮廷舞蹈身體感官的探究旅程 |
葉淑綾
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阿布伊．布達兒 Apuy Putal |
流轉與延續的聲響： 從三首聚會所長歌（Ku’edaway a radiw）與三首農耕歌謠（Maomahay a radiw）看馬蘭部落阿美族複音歌謠的象徵意義與傳唱實踐 |
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林岑 |
混亂的美好生活— 以台坂vuvu 的農耕地為例 |
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林宜伶 |
傳統工藝技術傳承：以建和部落鞦韆文化為例 |
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馮紹堯 |
達悟族文化視野下的颱風：天然災害與原住民文化建構的再思考 |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-D-3 |
「文明」視閾下的 「自然聖境」 與「宗教聖境」 |
陳乃華 |
蔡長廷 |
對6世紀以來突厥神話的一些考察 |
藍美華
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Maksim Groza (雷峰) |
Cultural revivalism in the Altai Republic (Russian Federation): sacred nature, and identity construction |
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TOMMASO PREVIATO(托瑪索) |
土著信仰對可持續發展的作用: 兼論宗教儀式在滇北康巴藏族與摩梭社會的獨特生態意義 |
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陳乃華 |
「環保作為修行」： 西藏的神山/聖湖信仰與當代藏區環保運動 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-A-4 |
Shaping Enclaves: Mobility, Sovereignty, and Exception in Capitalist Frontiers |
陳洋 |
李齊 |
Exceptional governance: special zones and the institution turn of land accumulation in China |
蔡晏霖 國立陽明交通大學社會與文化研究所副教授
Brendan A. Galipeau
國立清華大學人類學研究所助理教授
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陳艷瑜 |
The mirage of development: Chinese real estate investment fever in Sihanoukville |
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陳洋 |
The economics of snow: a rural village encounter with Winter Olympics |
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Jonathan S.Parhusip 國立陽明交通大學社會與文化研究所博士 |
Emerging migrant space and grassroots activism in Taiwan fishing port |
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
與談人 |
職稱 |
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1-B-4 |
面對異溫層：臺灣大眾人類學的新方向 |
林浩立 國立清華大學人類學研究所助理教授 |
林浩立 |
國立清華大學人類學研究所助理教授 |
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趙恩潔 |
國立中山大學社會學系副教授 |
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郭佩宜 |
中央研究院民族學研究所副研究員 |
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邱韻芳 |
國立暨南國際大學東南亞學系副教授 |
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李宜澤 |
國立東華大學族群關係與文化學系副教授 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-C-4 |
聽損與聾人社群的日常、新日常和不確定性 |
劉子愷 國立政治大學民族學系助理教授 |
萬宗綸 英國愛丁堡大學語言學系博士候選人 |
「我就不是那樣講話啊！」:聽損主體、聽損口音與語言意識形態 |
張恆豪 臺北大學社會學系教授
曾凡慈 中央研究院社會學研究所助研究員 |
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李逸群 政治大學民族學系碩士班研究生 |
再定義「障礙」：單側聽損者主體建構及其邊緣化處境 |
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劉子愷 國立政治大學民族學系助理教授 |
醫療口罩遮蔽的聽損日常性 |
*若您有臺灣手語翻譯的需求，煩請於會前來信給籌組人 tzukailiu@gmail.com，以利後續安排。
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場次 |
主題 |
籌組人/主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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1-D-4 |
族群文化與都會 |
羅烈師 |
羅烈師 |
清代內湖跨祖籍人群地域社會之形成 |
戴寶村
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許瑞君 |
從鄉村客家到都會客家：以「臺北客家」主體意識的建構為例 |
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謝名恒 |
當代都會客家認同的「傳統形式」： 以臺北市大安區青龍宮天上聖母基金會為例 |
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徐俊文、王嘉琳 |
1988 後都市客家後生的客家經驗及認同–以臺北市為例 |
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洪馨蘭 |
當代臺灣客家的（新）族群關係 |
9/26(日)
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
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2-A-1 |
挑戰、跨越、啟發︰疫情衝擊下中國民族誌的研究展望與反思 |
張中復 國立政治大學民族學系副教授
高雅寧 國立政治大學民族學系副教授
劉子愷 國立政治大學民族學系助理教授 |
張中復 |
國立政治大學民族學系副教授 |
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高雅寧 |
國立政治大學民族學系副教授 |
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劉子愷 |
國立政治大學民族學系助理教授 |
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劉斐玟 |
中央研究院民族學研究所研究員 |
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劉紹華 |
中央研究院民族學研究所研究員 |
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何翠萍 |
中央研究院民族學研究所退休副研究員 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-B-1 |
宗教與環境 |
張珣 中央研究院民族學研究所研究員兼所長 |
蔡怡佳 輔仁大學宗教學研究所教授 |
沙漠、山海與劍獅：生態繪本中的地方與靈現 |
丁仁傑 中央研究院民族學研究所研究員 |
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林敬智 國立政治大學宗教研究所助理教授 |
「以香火為中心」的華人社會：以大文山地區的年例祭典為討論核心 |
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張珣 中央研究院民族學研究所研究員兼所長 |
致中和與身心靈平衡的環境觀: 華人民間信仰與民俗禁忌中的環境保護觀念 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-C-1 |
歷史、時間性與文化變遷：大洋洲的例子 |
吳明仁 中央研究院民族學研究所博士後 |
陳玉苹 逢甲大學歷史與文物研究所助理教授 |
後殖民情境下的儀式與性別：帛琉嬰兒初生禮之性別意涵分析 |
Chris Ballard School of Culture, History & Language, Australian National University Associate Professor |
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吳明仁 中研院民族所博士後 |
以今觀古？：以巴布亞新幾內亞的Hiri Moale Festival 為例 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-D-1 |
地名、植物與巫醫：原住民知識體系的建構 |
林曜同 國立臺北大學民俗藝術與文化資產研究所助理教授 |
星野天河 國立高雄師範大學臺灣歴史文化及語言硏究所研究生 |
Ngudradrekai 魯凱族巫醫taraivigi 制度及施術的實踐 |
劉正元 國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所副教授兼所長 |
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尤育玲 國立高雄師範大學臺灣歴史文化及語言硏究所研究生 |
排灣族文樂部落祭儀中的植物運用及其文化象徵 |
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華加婧 國立高雄師範大學臺灣歴史文化及語言硏究所研究生 |
排灣族牡丹部落地名調查 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-A-2 |
當代原住民的疲倦、焦慮與基進的希望 |
吳明季 國立東華大學族群關係與文化學系博士候選人 |
吳明季 東華大學族群關係與文化學系博士候選人 |
榮耀的追尋：阿美族經濟系統的價值法則 |
劉璧榛 中央研究院民族學研究所副研究員
謝力登 中央研究院民族學研究所助研究員 |
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邱寶琳 東華大學族群關係與文化學系博士候選人 |
原住民族土地歷史真相調查與協商模式轉型正義的文化困境：從亞泥公司租用新城山礦區案之調查報告、權力結構與慾望生成來分析 |
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Pisuy Silan 東華大學族群關係與文化學系博士生 |
族群與文化資產論述霸權：以Sbayan 泰雅民族起源地為例 |
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林頌恩 東華大學族群關係與文化學系博士候選人 |
當我們同在一起的夏天：成長班作為卑南族青少年文化行動的介質 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-B-2 |
痛苦與希望的共同體：臺灣與北美香港離散社群的民族誌觀察 |
金其琪 國立政治大學博士生 |
李牧權 國立中央大學哲學研究所碩士生 |
再思流散群體的宗教向度：從集體凝聚與儀式塑造說起 |
容邵武 中央研究院民族學研究所副研究員
李淇 社團法人臺灣香港協會秘書長、清大社會學研究所碩士 |
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黃智斌 Kennedy Chi-pan Wong 南加州大學社會學系博士生 |
The Fallen Homeland: Narrating Diasporic Identity with Global Politics 沉淪的家園：國際政治與流散者身分的建構 |
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金其琪 國立政治大學民族學系博士生 |
從中介之地到「故鄉香港」：從在臺港人離散經驗看共同體的誕生 |
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謝梓楓 香港中文大學新聞與傳播學院碩士生 |
以香港為根——反修例運動如何促成香港流散社群的建構 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
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2-C-2 |
人類學家的社會實踐（計畫）：管理、執行與審查 |
鄭肇祺 國立臺東大學文化資源與休閒產業學系助理教授 |
鄭肇祺 |
國立臺東大學文化資源與休閒產業學系助理教授 |
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呂欣怡 |
國立臺灣大學人類學系副教授 |
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葉淑綾 |
國立臺東大學公共與文化事務學系副教授 |
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蕭鄉唯 |
國立臺東大學人文創新與社會實踐中心博士後研究員 |
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何浩慈 |
國立政治大學國家發展研究所助理教授 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-D-2 |
親屬、關係與結群：中國西南少數民族社會關係與多元地方性 |
何兆華 輔仁大學織品服裝學系教授 |
何兆華 輔仁大學織品服裝學系教授 |
清水江苗族花樣本人觀與物及社會再生產之研究 |
何翠萍 中央研究院民族學研究所退休副研究員 |
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李建霖 國立臺東大學人文創新與社會實踐中心博士後研究員 |
藏人的蟲草生計與「詐欺」技藝 |
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Eveline Bingaman 國立清華大學人類學研究所博士 |
A spouse is not a lover, a lover is not a spouse: The structural division of interpersonal intersubjectivites in Naxi house kinship |
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王廷宇 輔仁大學博物館學研究所助理教授 |
兩條河流，一種親屬？四川省阿壩州四土地區與金川地區嘉絨藏人親屬稱謂比較初探 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-E-2 |
國家治理、文化復振與族群政治 |
徐雨村 國立雲林科技大學文化資產維護系助理教授 |
楊慧娟 政治大學民族學系 博士研究生 |
多元、重組與同相：中國西北伊斯蘭教育的多維處境化 — 以當代臨夏穆斯林文化復振運動為例 |
趙中麒 國立暨南國際大學東南亞學系副教授
劉堉珊 國立暨南國際大學東南亞學系助理教授
徐雨村 國立雲林科技大學文化資產維護系助理教授 |
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潘顯羊（Drangadrang Kaljuvucing） 國立東華大學族文系博士生 |
「族群」框架的多義：日治時期戶籍謄本對滿州鄉人群分類的再省思 |
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林榮康 高中職教師 |
太巴塱部落saksakai遺址家屋研究 |
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張至善 國立臺灣史前文化博物館 助理研究員 |
轉身之前：回顧2001-2020史前館的原住民族特展 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-A-3 |
歷史、集體記憶與族群關係：原住民地方文化館展覽中的新提問 |
方鈞瑋 國立臺灣史前文化博物館助理研究員 |
拉蓊•進成 原住民族委員會原住民族文化發展中心研究及文物保存維護員 |
撒奇萊雅族多元史觀的建構進行式：以「Siket 回路-馬立雲部落主題展」展示設計與導覽互動為例的研究 |
施承毅 國立臺北教育大學助理教授 |
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蘇貞汝Uhay•Siqay 原住民族委員會原住民族文化發展中心研究及文物保存維護員 |
以展覽理解太魯閣族歷史的嘗試： 以「歌，住著誰的青春太魯閣族音樂特展」為例的初探 |
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莊秀敏pihay·fuyan 原住民族委員會原住民族文化發展中心研究及文物保存維護員 |
從日常生活到舞臺再到展場： 以「聽•歌的表情：花蓮縣原住民族生活歌謠特展」初探展覽再現原住民樂舞意涵的可能性 |
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邱夢蘋 Langus．Lavalian 原住民族委員會原住民族文化發展中心研究及文物保存維護員 |
走入烈日疊影：原住民地方文化館策展人的自我實踐經驗 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-B-3 |
疫情之下的東南亞與臺灣離散人群之民族誌研究經驗與反思 |
高雅寧 國立政治大學民族學系副教授 |
李盈萱 政治大學民族學系碩士班一年級 |
從服務學習到社會實踐：志工為什麼與怎麼做田野？ |
羅素玫 臺灣大學人類學系副教授 |
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徐俊文 政治大學民族學系碩士班三年級 |
越南北部「臺灣捱人」的田野經驗 |
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Dam Thi Dao （譚氏桃） International Doctoral Program in Asia-Pacific Studies – IDAS, NCCU PhD candidate |
Pho Bi temple as Vietnamese immigrants’ surrogate home |
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宮相芳 政大民族系系博士班博士生 |
語言教室內外：田野調查作為移民華語教學的方法與實踐 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
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2-C-3 |
未來的復返？想像一種原住民未來主義 |
汪怡君 獨立策展人 |
汪怡君 |
獨立策展人 |
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龔卓軍 |
國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士班副教授兼任所長 |
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陳怡方 |
國立東華大學藝術創意產業學系副教授 |
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彭佳汶 |
國立東華大學藝術創意產業學系研究所研究生 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-D-3 |
族群、環境與當代社會 |
張瀠之 中研院社會所博士後研究員 |
蔡政良 國立臺東大學公共與文化事務學系副教授 |
搖擺在「打架」和「一起跳舞」之間: 從2019年以來都蘭部落面臨的幾個環境事件談起 |
張瀠之 中研院社會所博士後研究員
蔡政良 國立臺東大學公共與文化事務學系副教授 |
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張瀠之 中研院社會所博士後研究員 |
山海開放下原住民族的復返？：從登山主流化談被消失的歷史、傳統知識的當代意義以及原住民族主權 |
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鄭丞志 國立臺灣史前文化博物館遺址監管員 |
誰的巴拉冠？：兩個卑南族聚落重建巴拉冠的探討 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-A-4 |
從菜市場到餐桌的飲食新日常 |
周允蓁 國立陽明交通大學族群與文化碩士班研究生 |
謝懷瑩 國立臺灣師範大學臺灣語文學系碩士班研究生 |
從水陸運貨運轉運站到雙連市集 |
余舜德 中央研究院民族學研究所研究員兼副所長
陳玉箴 國立臺灣師範大學臺灣語文學系副教授
何撒娜 東吳大學社會學系助理教授 |
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周允蓁 國立陽明交通大學族群與文化碩士班研究生 |
身為拉麵迷：在臺灣的日式拉麵迷群網路民族誌初探 |
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郭亭秀 國立陽明交通大學族群與文化碩士班研究生 |
迎接陽光的人們：以郭姓家族豆漿店的傳承與發展為例 |
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林曦 國立臺灣師範大學臺灣語文學系碩士班研究生 |
烹飪教學的再現策略-網路空間的食物地景 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-B-4 |
嶄新的傳統與流動的現代：從物質文化與博物館領域觀點來看社會與文化再生產中關鍵的「物」（I） |
王廷宇 輔仁大學博物館學研究所助理教授 |
周紅娣 輔仁大學織品服裝學系碩士班碩士研究生 |
女性、服飾與壁畫：從敦煌第61 窟的供養人畫像服飾看敦煌地緣政治與女性之間的關係 |
謝一誼 國立交通大學人文社會學系博士後研究員 |
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張書琛 輔仁大學博物館學研究所碩士研究生 |
契約、博物館與戲劇導覽：從戲劇導覽中契約書展品的運用看臺史博對其多元敘事史觀之實踐 |
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曹緣 輔仁大學博物館學研究所碩士研究生 |
神主牌流浪記：村落、博物館與文物的生命史 |
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簡嘉誼 輔仁大學織品服裝學系碩士班碩士研究生 |
八仙綵、令旗與神聖空間：從織品物件的流動看家族與廟宇的關係 |
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謝瑀茵 輔仁大學博物館學研究所碩士研究生 |
展示政治與流動的「物」——以「臺灣勸業共進會」蕃族館中的展示物為例 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-C-4 |
以原住民族文化實踐為主的新族群關係 |
吳天泰 國立東華大學族群關係與文化學系教授 |
吳天泰 東華大學教授 何縕琪 慈濟大學教授 陳雅玲 東華大學計畫專任研究助理 |
族群主流化課程中的族群關係:以原住民工藝美術研究課程觀察為例 |
周德禎 慈濟大學人類發展暨心理學系教授（已退休） 前慈濟大學人文社會學院院長 |
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陳怡方 國立東華大學藝術創意產業學系副教授 |
太魯閣族工藝家的生命敘事與工藝知識 |
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方鈞瑋 國立臺灣史前文化博物館助理研究員 |
原民性的政治、族群主流化與文化資產：以東區三座原住民族地方文化館的展覽實踐為例 |
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謝景岳 國立暨南國際大學專案助理教授 |
臺灣原住民族地方文化館的文化再現與權力實踐 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-D-4 |
性別、勞動與敘事 |
卓浩右 科技部人文社會科學研究中心博士後研究員 |
林芷歆 國立陽明交通大學族群與文化碩士班學生 |
「好」T難為： 臺灣勞工女同志勞動經驗與親密關係 |
卓浩右 科技部人文社會科學研究中心博士後研究員
趙中麒 國立暨南國立大學東南亞學系副教授 |
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林果葶 University of Westminster Ph.D. |
Adju與當代流行文化的交織與再現 |
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許涵雅 清華大學人類學研究所碩士生 |
做梨事：東勢高接梨的生產組織與勞動 |
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尤士豪 清華大學人類學研究所碩士生 |
移動、婚姻與「頭家／娘」：三位果敢女性的生命史敘事 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-A-5 |
觀看與體會之道：從田野方法到民族誌形式的實驗 |
許瀞文 國立清華大學人類學研究所副教授
洪伊君 國立清華大學人類學研究所碩士 |
虞開元 國立清華大學人類學研究所碩士生 |
與風景畫家一起畫圖：嘗試一種由意象理解地景經驗的途徑 |
許瀞文 國立清華大學人類學研究所副教授
張晴文 國立清華大學藝術與設計學系助理教授
林浩立 國立清華大學人類學研究所助理教授
謝一誼 臺灣陽明交大族文所暨人社系博士級研究員 |
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陳儀慈 國立清華大學人類學研究所碩士生 |
試探「視覺」與「聽覺」在街舞舞者身體實踐上的意義 |
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李嘉霓 臺灣聯合大學亞際文化研究碩士生
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以「去污：檳城夜香工友的勞工紀錄」計畫為例，探討視覺再現歷史的可能和挑戰
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洪伊君 國立清華大學人類學研究所碩士 |
生動墳墓：以圖像重析人墓關係的嘗試 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-B-5 |
嶄新的傳統與流動的現代：從物質文化與博物館領域觀點來看社會與文化再生產中關鍵的「物」（II） |
王廷宇 輔仁大學博物館學研究所助理教授 |
郭惟萱 輔仁大學博物館學研究所碩士研究生 |
博物館作為觀光「地景」——以國家人權博物館白色恐怖綠島人權園區 為例探討創傷紀念博物館的地方性意義建構 |
倪正定 加州大學柏克萊分校政治學系博士班博士候選人 |
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黃千惠 輔仁大學博物館學研究所碩士研究生 |
炮仔聲：從青山王祭的炮竹噪音爭議來看民間信仰與當代文化治理的互動 |
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高于茹 輔仁大學織品服裝學系碩士班碩士研究生 |
一件新娘服，兩種詮釋：由左鎮新娘服的復振與重製來看西拉雅人服飾文化復振的不同觀點 |
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王宥程 輔仁大學織品服裝學系碩士班碩士研究生 |
文化旅遊業下文化產品的製造與生產以羌繡為例 |
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龔書永 輔仁大學博物館學研究所碩士研究生 |
斷枝與新芽：從博屋瑪國小口簧琴課程思考文化重建的下一步 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-C-5 |
社群媒體文化實踐的多重面向與疫情新日常 |
林羿心 國立政治大學民族學系碩士生 |
沈宜臻 政治大學社會學系研究所碩士生 |
網路社群中的厭世文化 |
劉子愷 政治大學民族學系助理教授
蕭宏祺 世新大學傳播管理學系教授 |
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Calvin Yan-Fat Chow（周潤發） International Master's Program in Asia-Pacific Studies（政治大學亞太研究英語學程碩士生） |
Redefining and Strengthening Asian-ness during the COVID-19 Pandemic（新冠疫情下重新定義亞洲性） |
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李翊綺 政治大學傳播研究所碩士生 |
從社群媒體語言實踐與語言資料庫使用策略論美妝影響者的真實性 |
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林羿心 政治大學民族學系研究所碩士生 |
播客成為發聲行動：由女性播客談聽覺文化、「聽覺親密感」與性/別關係 |
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場次 |
主題 |
籌組人／ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
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2-D-5 |
田野中的新族群關係 |
王商益 國立暨南國際大學東南亞學系人類學研究所碩士生 |
王商益 國立暨南國際大學東南亞學系人類學研究所碩士生 |
道卡斯族埔里在地性認同發展 |
林開忠 國立暨南國際大學東南亞學系副教授
劉堉珊 國立暨南國際大學東南亞學系助理教授 |
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陳柔慈(Chen, Jou-Tzu) 國立暨南國際大學東南亞學系研究所碩士生 |
從Hari Kartini看Kartini的女英雄象徵 |
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梁美珊 國立暨南國際大學東南亞學系研究所博士生 |
台越跨國婚姻女性的社群文化網絡探討: 以南投埔里及附近地區的越南廣東裔女性為例 |
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范光順 國立暨南國際大學東南亞學系人類學研究所碩士生 |
南投縣客家社團組織探討 |
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山田真紀彥 國立暨南國際大學東南亞學系人類學研究所碩士生 |
部落發展跟部落文化的關系 : 以中原部落為例 |