2019年08月22日
【學會公告】2019臺灣人類學與民族學學會年會-大會議程(0923更新)
最新議程公告以本頁頁面為主(0923更新),部分願公開全文之論文,可點選論文名稱後之「全文」查看。
提醒您,部分論文為僅在年會發表之初稿,若需引用請徵詢發表人。
臺灣人類學與民族學學會2019年會 議程表
時間 |
9月28日(六/Saturday) |
|||
08:30-09:20 |
報到 Registration |
|||
09:20-09:30 |
開幕式 Opening Ceremony |
|||
09:30-11:30 |
主題論壇:「人類學機構的未來:台日對談」(第一會議室) |
|||
11:30-11:40 |
合影 Group Photo |
|||
11:40-13:10 |
午餐時間 Lunch Time 臺灣人類學與民族學學會會員大會(12:20開始) Plenary Session (第一會議室) |
|||
場地 |
第一會議室 |
2319 |
2420 |
2320 |
|
1-A-1 |
1-B-1 |
1-C-1 |
1-D-1 |
13:10-14:40 |
原民館新生代的博物館實踐與想像 |
會/匯:會議中的田野,田野中的會議 |
教育人類學與原住民族教育的未來
|
論壇 在當代中國做田野——反省與展望(1):城市與社會 |
14:40-15:00 |
茶敘 Coffee Break (20 min) |
|||
|
1-A-2 |
1-B-2 |
1-C-2 |
1-D-2 |
15:00-16:30 |
學習做親戚:大學博物館與源出部落的合作 |
儀式化行動與多面向的展演:當代的認同政治與自我實現 |
原住民教育 |
論壇 在當代中國做田野——反省與展望(2):農村與民族 |
16:30-16:40 |
換場休息 Break (10 min) |
|||
|
1-A-3 |
1-B-3 |
1-C-3 |
1-D-3 |
16:40-18:10 |
論壇 當代台灣博物館的挑戰與轉型 |
人類世情境下的物種與環境研究:原住民與東台灣取向的觀點 |
環境與土地 |
國家、空間治理與微觀政治 |
18:10- |
晚宴 Dinner |
時間 |
9月29日(日/Sunday) |
|||
08:30-09:00 |
報到 Registration |
|||
場地 |
第一會議室 |
2319 |
2420 |
2320 |
|
2-A-1 |
2-B-1 |
2-C-1 |
2-D-1 |
09:00-10:30 |
原住民族部落照顧的日常實踐與多樣性 |
現代性下的主體再現:田野中的困惑、不穩定性與焦慮 |
Local Pasts Forging Global Futures: Reconnections, discards, and retrievals-1 |
論壇 語言與文化的研究歷程:語言學與語言人類學的對話 |
10:30-10:50 |
茶敘 Coffee Break (20 min) |
|||
|
2-A-2 |
2-B-2 |
2-C-2 |
2-D-2 |
10:50-12:20 |
論壇 國際民族誌影展在台灣:二十年 |
媒體、觀光與儀式:南島社群的當代面貌 |
Local Pasts Forging Global Futures: Reconnections, discards, and retrievals-2 |
親密關係、身體與性別 |
12:20-13:00 |
午餐時間 Lunch Time (40 min) |
|||
|
2-A-3 |
2-B-3 |
2-C-3 |
2-D-3 |
13:00-14:30 |
原住民文化館中的原民性與博物館實踐 |
論壇 『非人哉』~在專業系所之外的人類學教育 |
宗教與文化實踐 |
跳躍吧!時空少女 |
14:30-14:50 |
茶敘 Coffee Break (20 min) |
|||
|
2-A-4 |
2-B-4 |
2-C-4 |
2-D-4 |
14:50-16:20 |
文化政策、文化資產與博物館 |
民族主義與認同政治 |
場/Field:蜂場、劇場、菜市場與獨立書店裡的人類學徒 |
論壇 在政治困境中過好生活:香港尋找「希望」的經驗 |
16:20-16:30 |
換場休息 Break (10 min) |
|||
|
2-A-5 |
2-B-5 |
2-C-5 |
2-D-5 |
16:30-18:00 |
社群歸屬 |
人類學系所招生圓桌論壇 |
文學、語言與觀看之道 |
飲酒文化:關於醉醺的幸福感、忌諱與經濟 |
18:00~ |
賦歸 |
各場次發表人及發表題目:
2019年9月28日(六/Saturday) 13:10-14:40
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
1-A-1 |
原民館新生代的博物館實踐與想像 |
李子寧 |
劉廷將 |
從館內到館外:大同鄉泰雅生活館環境教育的試驗初始 |
李子寧 |
黃基成 Paljaljim Galuvu |
初探桃園市原住民族文化會館轉型成原住民當代藝術場所的可能性 |
||||
潘貞蕙Yaway Suyang |
烏來人的日常顯影:泰博館高茂源捐贈案與其不斷重返的旅程 (全文) |
||||
浦念瑜 |
論物件為主開展的一連串輔導行為——以北區原住民文化館現況為例 |
||||
1-B-1 |
會/匯:會議中的田野,田野中的會議 |
呂欣怡 |
郭佩宜 |
全國文化會議中的「國家」、「文化」與「會議」:一個會議民族誌的初探 |
林開世 |
容邵武 |
當許諾成為計畫:一個國家政策的系譜學考察 |
||||
林文玲 |
活力的部落,培力的評鑑? 原住民部落活力計畫現場的民族誌觀察 |
||||
呂欣怡 |
不確定時代的環境治理--離岸風電環評會議剖析 |
||||
1-C-1 |
教育人類學與原住民族教育的未來 |
陳怡方 |
吳天泰 陳雅玲 |
原住民族教育的教室民族誌研究 |
吳天泰 國立東華大學族群關係與文化學系教授 方鈞瑋 國立臺灣史前文化博物館助理研究員 |
方鈞瑋 |
社群參與、遺產復振及其影響:以史前館為例的研究 |
||||
陳怡方 |
太魯閣族的知識:藝術人類學的探討 (全文) |
||||
Nac Hijiyu簡月美 |
當族語教學遇到非本族人:以三位非本族人學習族語歷程為例 |
||||
趙經緯 |
花蓮地區Alikakay傳說故事探源 |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
|
1-D-1 |
在當代中國做田野——反省與展望(1):城市與社會 |
黃淑莉 |
高晨揚 |
中央研究院民族所助研究員 |
|
王舒俐 |
中央研究院民族所助研究員 |
||||
歐子綺 |
中央研究院民族所博士後研究 |
||||
高瑜 |
中國大理大學民族文化研究院博士 |
||||
謝一誼 |
科技部人文社會科學研究中心博士後研究員 |
2019年9月28日(六/Saturday) 15:00-16:30
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
1-A-2 |
學習做親戚:大學博物館與源出部落的合作 |
童元昭 |
莊德才 |
祖靈柱婚禮後 |
童元昭 毛卉嬬 羅俊傑(Tjanubak Tjarulivak) |
吳佳錚 |
從傳家寶到國寶 |
||||
郭玉敏 |
成為一家人:部落社群與國家的邊界跨越 |
||||
毛卉嬬 |
從佳平舊社陶片初探看原住民考古的發展 |
||||
羅俊傑(Tjanubak Tjarulivak) |
結拜之後 |
||||
1-B-2 |
儀式化行動與多面向的展演:當代的認同政治與自我實現 |
呂玫鍰 |
盧浩元 |
祖靈、儀式與認同:以花蓮縣秀林鄉太魯閣族殺豬儀式為例 |
劉璧榛 |
李至堉 |
「妝神要成神」:八家將儀式展演中的身體感官經驗 |
||||
邱郁羣 |
從太歲儀式的展演看民間信仰的實踐:以南山巖王母宮為例 |
||||
陳智培 |
Heiva I Taiwan:台灣大溪地舞舞者的身體與自我展演 |
||||
1-C-2 |
原住民教育 |
邱韻芳 國立暨南國際大學東南亞學系人類學碩士班副教授 |
林文蘭 |
補償或正義:原住民教育優惠政策的爭議分析 |
蔡政良 國立臺東大學公共與文化事務學系副教授 |
邱韻芳 |
從族裔「飛地」變身為校園「異托邦」:大學原住民專班的限制與啟發 (全文) |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
|
1-D-2 |
在當代中國做田野——反省與展望(2):農村與民族 |
黃淑莉 |
高雅寧 |
政治大學民族學系副教授 |
|
王廷宇 |
輔仁大學博物館學研究所助理教授 |
||||
陳乃華 |
中國青海民族大學民族學與社會學學院副教授 |
||||
顏芳姿 |
國防醫學院通識教育中心副教授 |
||||
黃淑莉 |
中央研究院民族所助研究員 |
2019年9月28日(六/Saturday) 16:40-18:10
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
|
1-A-3 |
當代台灣博物館的挑戰與轉型 |
王舒俐 |
張正衡 |
台大人類系助理教授 |
|
劉斐玟 |
中研院民族所博物館館長 |
||||
方鈞瑋 |
國立台灣史前文化博物館副研究員 |
||||
黃舒楣 |
台大城鄉所助理教授 |
||||
賴芷儀 |
國立故宮博物院南院分館助理研究員 |
||||
曾柏文 |
獨立媒體評論人 |
||||
王舒俐 |
中央研究院民族學研究所助研究員 |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
1-B-3 |
人類世情境下的物種與環境研究:原住民與東台灣取向的觀點 |
李宜澤 |
李宜澤 |
Shifting Ritual Landscape in the Entangled Anthropocene: Finding birds for Amis ritual practices in Taiwan |
謝一誼 科技部人社中心博士後研究員 |
Agathe Lemaitre |
Paiwan social changes through the lens of wildlife relationship: the Mountain hawk-eagle and the clouded leopard case studies |
||||
林岑 |
共生的可能:樹豆調查計畫書 (全文) |
||||
陳慶元 |
原住民水稻產銷班轉作天然農業的基礎建設:以花蓮縣督旮薾阿美族部落為例 |
||||
1-C-3 |
環境與土地 |
黃宣衛 中央研究院民族學研究所研究員 |
林靖修 |
文化資產管理維護和公共人類學 |
黃宣衛 中央研究院民族學研究所研究員 日宏煜 國立東華大學民族事務與發展學系助理教授 |
田園 臺灣大學人類學系博士研究生 |
峽谷中的生與死——中國西南獨龍族自殺現象研究 | ||||
詹于諄 東華大學教育與潛能開發學系博士生 |
參與花蓮某部落建構有機產業自主歷程省思 | ||||
1-D-3 |
國家、空間治理與微觀政治 |
楊曉珞 國立臺灣大學人類學系博士候選人研究生 |
楊曉珞 |
作為in-between的碧瑤地區原住民——菲律賓原住民性的再探討 |
賴奕諭 夏威夷大學馬諾阿分校人類學系博士生 方怡潔 國立清華大學人類學研究所助理教授
何俊頤 國立臺灣大學城鄉所博士候選人 |
余俊鋒 |
共謀作為一種方法:當代中國「國家-社會」關係中的抵抗、合作與套利 |
||||
蘇上雅 |
劃設一塊應受保護的自然:桃園觀新藻礁案的法律人類學初探 |
2019年9月29日(日/Sunday) 09:00-10:30
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
2-A-1 |
原住民族部落照顧的日常實踐與多樣性 |
日宏煜 |
張希文 (Lenglengman Rovaniyaw) |
原鄉長期照顧場域中的文化真實性 |
Ciwang Teyra |
黃盈豪 |
對新自由主義下原住民族照顧服務商品化的抵抗:反思文化照顧的可能路徑 |
||||
日宏煜 |
日本地方創生的實踐對台灣原住民族部落照顧的啟示:以德島縣上勝町為例 |
||||
羅恩加 |
青年返鄉、社造的歷史創傷與地方創生:以石磊部落青年協力隊為例 |
||||
2-B-1 |
現代性下的主體再現:田野中的困惑、不穩定性與焦慮 |
金其琪 |
金其琪 |
達悟女人的多重生活:旅北都市原住民女性的生命史研究 |
林浩立 |
葉劉鴻 |
不穩定時代的縮影——娛樂至死的直播江湖 |
||||
吳映青 |
台灣鯖魚漁業的文化政治 |
||||
呂慈慧 Uhay Putal |
小潮女養成記:從重安阿美族潮間帶採集的學習經驗談起 |
||||
2-C-1 |
Local Pasts Forging Global Futures: Reconnections, discards, and retrievals-1 |
Courtney Work |
柯哲瑜 |
部落的消失與重構-文化健康戰對部落結構的影響 |
宮相芳 |
林惠萍 |
台南海尾朝皇宮的藥籤傳統植物再現與結合環境教育之可能 |
||||
陸浩宇 |
現代社會與傳統文化的衝突——以卑南族南王部落男子晉升為例 |
||||
王宏恩 |
傳統音樂的認知與實踐——以布農族羅娜部落為例 |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
|
2-D-1 |
語言與文化的研究歷程:語言學與語言人類學的對話 |
劉子愷 |
齊莉莎(Elizabeth Zeitoun) |
中央研究院語言學研究所研究員 |
|
傅可恩(P. Kerim Friedman) |
國立東華大學族群關係與文化學系副教授 |
||||
胥嘉陵(Jia-Ling Hsu) |
國立臺灣大學外國語文學系教授 |
||||
戴智偉(Rik De Busser) |
國立政治大學語言學研究所副教授 |
||||
翁勤雯 |
中央研究院語言學研究所助理 |
2019年9月29日(日/Sunday) 10:50-12:20
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
|
2-A-2 |
國際民族誌影展在台灣:二十年 |
藍美華 |
胡台麗 |
中央研究院民族學研究所研究員 |
|
蔡政良 |
國立台東大學公共與文化事務學系副教授 |
||||
傅可恩 Kerim Friedman |
國立東華大學族群關係與文化學系副教授 |
||||
林文玲 |
中央研究院民族學研究所副研究員 |
||||
藍美華 |
國立政治大學民族學系副教授 |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
2-B-2 |
媒體、觀光與儀式:南島社群的當代面貌 |
蔣斌 |
江晨瑜 |
Alian 96.3與我 |
葉一飛 |
林宜伶 |
海膽影像地圖資訊揭露對採集文化傳承影響 |
||||
陳盈儒 |
貓眼中人,人眼中貓:馬來西亞長屋貓與人的互相界定 |
||||
陳履安 |
喜餅與豬 |
||||
葉家翔 |
Patakus-貓公部落儀式物品的探討與意義: 以貓公部落至Cilangasan Patakus為例 (全文) |
||||
2-C-2 |
Local Pasts Forging Global Futures: Reconnections, discards, and retrievals-2 |
Courtney Work |
林榮康 |
魯凱族大武群傳統生態智慧與現代世之對話 (全文) |
官大偉 |
江孟展 |
原住民知識再現:從農業協會看泰雅族農業知識實踐——以新竹煤源部落為例 (全文) |
||||
劉耘豪 |
以教學者與學習者的經歷看滿語教育在台灣的重要性與必要性 |
||||
2-D-2 |
親密關係、身體與性別 |
林靖修 國立台東大學南島文化研究所副教授 |
安孟竹 香港中文大學人類學系博士候選人 |
親密關係與康復事業——當代中國城市自閉症家庭中的情感實踐 |
|
徐豪謙 |
「性的討價還價」:情/慾的商品化與去商品化,台灣男同志情慾按摩業從業者的自我民族誌書寫 |
||||
田梓伶 |
整形外科住院醫師成長研究 |
||||
李舒恬 |
溫順走入良夜:空間規劃專業者的勞動變形記 |
2019年9月29日(日/Sunday) 13:00-14:30
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
2-A-3 |
原住民文化館中的原民性與博物館實踐 |
方鈞瑋 |
蘇貞汝Uhay‧Siqay |
文化遺產、記憶與原住民地方館的知識建構:以「技‧憶 Baga Rudan老布策展」為例 |
謝景岳 |
莊秀敏pihay·fuyan |
記憶、技藝與文物再製:以海岸阿美sifo(魚簍)再製計畫為例 |
||||
曾以文Falahan Mayaw |
在自己的地方展示自己的歷史:以「歸途Taluma'——七腳川戰役一百一十周年特展」試探當代七腳川後裔族人覺醒的歷程 |
||||
邱夢蘋 Langus‧Lavalian |
「製作在地」:海端鄉布農族文化館歷年展覽的連結經驗再探討 |
||||
潘顯羊Drangadrang kaljuvucing |
部落的日常與文物館的日常:反思那瑪夏區原住民文物館與居民的互動關係 |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
|
2-B-3 |
『非人哉』~在專業系所之外的人類學教育 |
宋世祥 |
宋世祥 |
中山大學人文暨科技跨領域學士學位學程助理教授 |
|
陳懷萱 |
中研院社會學研究所博士後研究員 |
||||
王廷宇 |
輔仁大學博物館學研究所助理教授 |
||||
鄭肇祺 |
國立台東大學文化資源與休閒產業學系助理教授 |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
2-C-3 |
宗教與文化實踐 |
胡台麗 中央研究院民族學研究所特聘研究員 |
Alice Yeh (葉思妤) |
遷徙的聖召:動員風險與中國天主教移民的政治認同 (Migratory vocations: mobilized risk and the politics of allegiance among Chinese Catholic immigrants) |
高晨揚 中央研究院民族學研究所助研究員 胡台麗 中央研究院民族學研究所特聘研究員 |
楊慧娟 |
教育、信仰與現代性:穆斯林少數民族NGO的變遷與適應——以蘭州興邦文化諮詢服務中心為例 |
||||
吳帷稜 |
噶哈巫族的文化復振觀察——從過年活動看其族群展演的三個層次 |
||||
余明旂 |
無形文化資產重要民俗調查研究:以台東縣達仁鄉tjuabare(土坂部落)maljeveq(五年祭)為例 (全文) |
||||
2-D-3 |
跳躍吧!時空少女 |
杜岳洲 |
林芷瑩 |
漢人祖先崇拜的再思考:以一個南遷至東臺灣的林姓家族為例 |
陳偉辰 國立政治大學民族所碩士 嚴勳業 國立交通大學族群與文化研究所碩士 許明正 國立清華大學人類所碩士 鄭百騰 國立暨南大學人類學碩士 |
廖文琪 |
離城內山地方性建構與社區日常政治:以關西警察宿舍保存為例 |
||||
徐筠茹 |
一個師傅的誕生:台灣閹雞生產技術者的身體與技藝 |
||||
許博雅 |
都市拾荒者與地方人情味的民族誌研究:以新北市新莊為例 |
2019年9月29日(日/Sunday) 14:50-16:20
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
2-A-4 |
文化政策、文化資產與博物館 |
張維安 |
張維安 |
回到未來的浪漫台三線 (全文) |
林靖修 國立台東大學南島文化研究所副教授 王舒俐 中央研究院民族學研究所助研究員 劉堉珊 國立暨南國際大學東南亞學系助理教授 |
林靖修 |
文化資產管理維護和公共人類學 |
||||
林頌恩 |
以展覽作為尋探「回家」的方法:七腳川戰役展覽橫跨十年的啟示 |
||||
林皓貞 |
創造社會連結的實驗:南太平洋法屬新喀里多尼亞的堤堡文化中心 |
||||
2-B-4 |
民族主義與認同政治 |
陳怡 |
梁艷艷 |
漢族中心主義與都市少數族群困境——以中國開封滿族、蒙古族為例 |
趙竹成 |
陳怡 |
Nationalism without Nationality: The Power of Tibetan Buddhism and the Identity of Tibetan Diasporas in Taiwan |
||||
Belinda Churchill (陳高祺) |
族群認同與國家政權何以良性互動?澳、紐原住民認同比較 |
||||
譚偉恩 |
民族主義下政治認同對強權國家興衰之影響 |
||||
2-C-4 |
場/Field:蜂場、劇場、菜市場與獨立書店裡的人類學徒 |
藍雨楨 |
林晴晴 |
飲食與跨國連結:以桃園市忠貞市場為例 |
李威宜 |
王又卉 |
台灣養蜂業的生產策略:跨地域的關係網絡 |
||||
藍雨楨 |
另類政治在哪裡?印尼萬隆劇場社群與日常政治的實踐 |
||||
徐圓茹 |
養書店:希望中介的現實與未來 |
||||
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
與談人 |
職稱 |
|
2-D-4 |
在政治困境中過好生活:香港尋找「希望」的經驗 |
鄭肇祺 |
容邵武 |
中央研究院民族所副研究員 |
|
施懿倫 |
國立清華大學社會所中國研究學程碩士生 |
||||
何浩慈 |
臺東大學人文創新與社會實踐中心博士後研究員 |
||||
金其琪 |
國立政治大學民族學系博士生 |
2019年9月29日(日/Sunday) 16:30-18:00
場次 |
主題 |
籌組人/ 主持人 |
報告人 |
論文題目 |
評論人 |
2-A-5 |
社群歸屬 |
林瑋嬪 國立臺灣大學人類系教授 |
葉淑綾 |
從網路社群的內涵談阿美族跨地社群的互動與連結 |
林瑋嬪 國立臺灣大學人類系教授 葉淑綾 國立台東大學公共與文化事務學系副教授 |
童元昭 |
「為什麼我的親戚這麼少?」從一件通婚想起 |
||||
張詞湘 |
寂寞考:從遊戲實況看科技讓人疏離或更凝聚? |
||||
傅中慧 |
尋找幸福與安居新土:以臺東東海岸實踐「樸門概念農法」農民的勞動與日常生活為例 |
||||
2-B-5 |
飲酒文化:關於醉醺的幸福感、忌諱與經濟 |
楊豐銘 |
楊豐銘 |
優雅地飲酒作樂?:論台灣的葡萄酒文化學習 |
戚常卉 |
黃書緯 |
啤酒裡的台灣味:釀造、網絡、地方性 |
||||
何撒娜 |
韓國燒酒:階級、性別、與地域認同 |
||||
2-C-5 |
文學、語言與觀看之道 |
王萬睿 國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授 |
呂俊葳 |
我在看電影?——串流電影的消費實踐 |
王萬睿 國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授 黃郁茜 中央研究院民族學研究所博士後 |
古代.嘎娃哈 |
阿美族兒童文學之初探 (全文) |
||||
劉韋廷 |
sami ka Mabatuan:Mabatuan的復返及路徑 |
||||
王友璿 |
行動中的藝術:打開當代台灣新媒體藝術的白盒子 |
2019年會大會議程,可點選連結查閱、下載。(以下連結檔案為0822更新,最新資訊請以上述網頁頁面為主。)
若有疏漏,請來信學會信箱tafea@gate.sinica.edu.tw指正。謝謝!