菲律賓伊富高省踏查紀實導言

官大偉｜國立政治大學民族學系

臺灣和菲律賓在地理位置上相鄰，兩者皆為海洋環繞的島嶼系統，都有劇烈地質運動下地形破碎而多山的條件，同屬溫暖而潮濕的亞熱帶季風氣候區，在自然生態上有不少類似的特性，在人類的活動上，臺灣和菲律賓兩地也有許多的關連：諸如鳥居龍藏、Heine-Geldern、Wilhelm SolheimII、Peter Bellwood等人的史前考古、鹿野忠雄的器物比較，以及Edward Norbeck和Alois Pache等人的神話比較，還有Robert Blust著名的語言學研究，都指出兩地之人群文化的相近之處；殖民歷史中，西班牙人曾經引入菲律賓勞工到北臺灣建築工事；就當代發展來看，臺灣和菲律賓之原住民族處境雖然在各自國家的脈絡中有所差別，卻也面對維持傳統與適應變化間的張力，以及民族集體權與國家、市場力量拉鋸等共同議題。臺灣和菲律賓之間的交流，不僅具有促成彼此在生態、民族、人類等學科間對話合作的潛力，也有為部落社區、非政府組織建立經驗分享之橋樑的社會實踐意義。

2015年7月，筆者和日宏煜老師（賽夏族，臺北醫學大學醫學人文所助理教授）共同率領由七位同學所組成的團隊，前往菲律賓呂宋島北部伊富高（Ifugao）省進行為期十天的參訪，此次的參訪主要由美國加州大學洛杉磯分校人類學系助理教授Stephen Acabado與「拯救伊富高梯田運動組織」（Save Ifugao Terraces Movement， SITMo）執行長Marlon Martin協助安排。

伊富高為菲律賓呂宋島的一個省份，屬於科迪耶拉（Cordillera，西班牙語意指山脈）行政區。伊富高全省群山林立，其山地社會之人文生態特性，令人不禁和臺灣山地的原住民族社會產生聯想。伊富高存在著大量而壯觀之梯田（其存在的歷史有千年以上到數百年等不同的推論）被聯合國教科文組織認定的世界文化遺產，而伊富高考古計畫（Ifugao Archaeological Project）由Acabado教授主持，長期和伊富高的在地社區合作，除透過考古學方法探討人地互動的關係，並將挖掘出的文物保存於伊富高當地的博物館，還設置夏日學院，每年暑假招收來自全美的人類學相關科系學生，開授田野實做的考古課程。本團隊實際參與了伊富高考古計畫之夏日學院課程，瞭解其考古挖掘、文物處理、課程執行及社區參與機制，拜訪SITMo辦公室，聽取工作人員之簡報，瞭解其運作及當前社區所面臨的議題；本團隊亦參觀了在地博物館，瞭解其館藏、佈展方式及與考古學術團隊的合作，也踏查了多處梯田，進行與農民之訪談並參觀當地最新嘗試之有機農業；此外，本團隊也與伊富高省原住民族委員會主任（Esther Licnachan女士）等官員會面座談，討論菲律賓原住民族權利法（Indigenous Peoples’ Rights Act）之執行，以及依法劃設傳統領域（Ancestral domain）之實際執行情形。

基於以上的踏查經驗，本參訪團隊的成員將此行之心得感想撰寫成短文，和《人類學視界》的讀者分享。陳怡萱（國立政治大學民族學系碩士，現為澳洲Macquarie University博士候選人）的〈Ifugao種原生種稻米時期的歲時祭儀─兼論其性別分工〉一文，從民族生態的角度，介紹Ifugao的稻米文化，包括生長週期中不同階段的施作、對應的祭儀，以及不同性別在其中所扮演的角色；徐苡庭（國立臺灣大學人類學系畢業，現為英國倫敦大學學院考古所碩士生）的〈殖民情境下的族群建構、考古學與當代原住民─從菲律賓伊富高考古學詮釋爭議談起〉一文，則是討論伊富高梯田之「長歷史」、「短歷史」爭議，檢視考古研究與其所處之政治權力脈絡，以及研究者/被研究對象之間的關係；陳巧筠（國立政治大學民族學系碩士班）所撰的〈伊富高的農業生活與變遷〉一文，指出了1970年代以後外來種稻米引進所帶來的變化；而侯怡如（國立政治大學民族學系碩士班）所撰的〈伊富高梯田的水資源管理淺談〉一文，則進一步以灌溉用水為主題，指出伊富高梯田所面對的生產模式轉變與氣候變遷挑戰；吳宜瑾（英國薩塞克斯大學發展研究學院碩士，世界蔬菜中心助理研究員）以〈Ifugao梯田文化保存與社區發展之兩難〉為題，討論當地部落居民面臨發展與文化遺產保存的矛盾；李孟儒Sra Manpo Ciwidian（國立政治大學民族學系碩士）透過〈SITMo於伊富高梯田保育運動中所實踐之策略及其扮演的角色〉的介紹，讓讀者可以看到SITMo動員在地、串連國際，以尋求另類而永續之發展的努力。綜合以上幾篇文章，幾位作者從伊富高梯田之文化生態、梯田存在歷史的考證、區域發展帶來的變化、文化保存的難題、面對變化尋找出路的嘗試，由淺入深地引領讀者進行了一趟伊富高之旅。

在本團隊2015年7月的伊富高參訪之後，Stephen Acabado教授和Marlon Martin執行長於同年10月受邀到臺灣參加南島國際會議，並赴泰雅族部落進行踏查；2016年3月，應臺北醫學大學醫學人文所林益仁教授舉辦之「國際生態農夫走動式工作坊」之邀，Marlon Martin再度訪臺，偕同伊富高有機農夫到部落和原住民農夫交流，而2016年7月，筆者將連同日宏煜老師與年輕學子，並邀請原住民部落工作者，再訪伊富高。在雙方一次一次的交流互訪中，我們看到友誼的持續累積，也看到在學術研究、教育訓練、社區發展計畫等幾個面向合作的可能性。人類學、民族學的田野工作，強調長期而深入貼近當地社會脈絡，由此而言，此次的踏查仍是非常短暫而初步的開始，但是透過本次經驗的速寫，我們希望勾勒出此行所見所聞的樣貌，作為後續累積進一步認識的基礎，並盼各界先進指教。