2025臺灣人類學與民族學學會年會：好勢（hó-sè）

年會時間：9月27、28日

年會地點：國立清華大學第二綜合大樓

「人生在世，好歹照輪；歹勢好勢，攏是一種凡勢」

—拍謝少年《歹勢好勢》

根據教育部台語常用詞辭典的條目，「好勢（hó-sè）」有「舒服、舒適」、「事情順利推演」、「行事恰當」等意思。客語之中也有同樣的詞彙「好勢（hoô-shê）」，意思大致相同。早年前來臺灣進行漢人社會田野調查的外國人類學家已留意到「好勢」在日常情境中的使用，例如焦大衛（David K. Jordan）在《神‧鬼‧祖先：一個台灣鄉村的民間信仰》一書中有這樣的記錄：「新房子和家裡的新神壇代表一個新的整理完好的局面。一個新的房子是『好勢』（ho-se）的，也就是：乾淨、有秩序、適當、令人感到驕傲的等。」芮馬丁（Emily. M. Ahern）則是在《一個漢人農村的死者信仰》中提到「好勢」是死去祖先在墳墓中的居住條件，有著「風水」、「運勢」的含意，能夠影響生者家人的生命境況。在此可以延伸討論的是，「好勢」指的並非只是一個人生理、物質上的舒適感而已，而是一個更廣大的本體中的存有狀態，且與空間、信仰與社會關係密切相關。在人類學文獻中針對相關概念如「幸福」（happiness）、「安康」（wellbeing）乃至於「善」（good）已多所討論，然而本次年會更強調的是超越「人」的本位，涵納不同物質、環境與力量的複雜感受。「好勢」也許來自「漢人」的宇宙觀框架，但在當今充滿戰爭威脅、國際衝突、生態危機、基本人權受到迫害的世界中，我們可以問「好勢」是一種特權，還是一種具有超越性的生命形式或生活計畫？

對「好勢」的探問亦有在地的意義。本次年會舉辦地點清華大學位於新竹市，一向標榜在城市幸福感調查（如天下雜誌的「永續幸福城市大調查」）中名列前茅，並以打造所謂「安居科技城」為目標。然而，這樣的調查與論述是否能反映新竹科學園區勞動條件的問題、是否有思考面對著都市發展與土地徵收挑戰的地方農民行動、是否有考量都市之中或之外的原民部落以及客庄、是否有納入居處於周遭工業區的東南亞移工社群、以及最重要的，是否有探及新竹超越三百年的歷史深度以及在這片土地上的神、鬼、祖先、靈魂？這些提問的目的在於讓我們意識到「好勢」或「歹勢」絕非單一群體的事，而是多元整體的動態感知。它更像是一種能量的流動（flow），將不同時空的人與非人行動者連結起來。

透過「好勢」我們邀請大家思考以下的主題，但投稿不以之為限：

1、重新思考幸福（happiness）、安康（wellbeing）等經典概念

2、多重權力關係、暴力與衝突之下的生命形式

3、「好勢」作為一種治理手段、發展策略與地方創生技藝

4、回到「好勢」的「初衷」：日常宗教與信仰的探究

5、「好勢」是什麼樣的感受、情感與身體感？

6、如何測量「好勢」？方法論的詰問

7、環境、生態與多物種的相處

8、新科技與人工智慧是否能創造新的「好勢ê生活」

9、拍謝少年：「好勢」如何透過音樂、藝術行動展演出來

10、「好勢多」：資本主義與經濟活動的利多利空

徵稿類型 

單篇論文（paper）

• 300-500 字的論文摘要，3-5 個關鍵字。

自行籌組之場次（panel）

• 至少 3 篇，籌組人需簡要說明主題，並附上各篇論文之 300-500 字摘要、3-5 個關鍵字，以及邀請至少一名評論人。

論壇（roundtable）

• 人數：至少 4 人
• 一篇 300-500 字論壇摘要說明討論主題，3-5 個關鍵字。

海報（poster）

• 一篇300-500字的海報摘要說明，3-5個關鍵字。作者須在現場與與會者交流。

＊論文發表（含單篇論文、海報、或加入自組之場次）每人限投一篇。發表人、籌組人、主持人、引言人、評論人需於年會舉辦前完成會議註冊。

重要時程

• 論文摘要投稿：5月1日至5月31日
• 公布錄取名單：6月30日
• 一般報名日期：7月1日至8月31日
• 論文繳交日期：9月20日
• 年會舉辦日期：9月27、28日

主辦單位：臺灣人類學與民族學學會

協辦單位：中央研究院民族學研究所、國立清華大學人類學研究所、國立臺東大學南島文化中心